現代の日本社会における「ヤクザ」論② | 東京のセミナーならバーチュー・クリエイティング株式会社 | ブログ

おはようございます。

今回は、「ヤクザ」の定義について、考えてみたいと思います。

ごく、簡単に言ってしまうと、いわゆる「暴力団」に属している人達を、「ヤクザ」さんというのでしょう。それ以外は、「しろうと」さんです。

最近、とかく、自称「ヤクザ」が多いのは、困りものです。「しろうと」なら「しろうと」らしく、言動していれば良いのに、何故か、「しろうと」視されるのに「恐怖」を感じているのか、「ヤクザ」視されるのを好みます。

これは、いわば、特に暴対法ができてからの、法律上の「ヤクザ」の定義に立脚した言及です。しかし、これを文化論、社会論的に考えると、意味合いが違ってきます。日本人には、「ヤクザ」の気質が多分にあります。いわゆる「任侠道（にんきょうどう）」と言います、それを最も体現して生きなければいけないのは、「ヤクザ」さんですが、一般の「しろうと」さんにも、その気質があります。

「ヤクザ」さんは、非合法の活動もしますが、「しろうと」さんも非合法な活動を数多くしています。それは、テレビのニュースを見ていても如実です。警察のごやっかいになっています。非合法活動をすると、「ヤクザ」さん、「しろうと」さんをとわず、各種法律にしたがって、処断されます。

しかし、そういう「非合法」活動の部分を別にすると、先に述べた「任侠」の点、日本人には、共感されますね。漢籍の『菜根譚』の一節に、「友と交わるには、一点の素心と三部の侠気が必要」だと言われます。また、中国の「民王朝」の時代の思想家、政治家、軍人の王陽明は、「陽明学」の創始者として名高いですが、「陽明の５溺」と言って，若い頃、「任侠」の道にふけっておりました。

「任侠」の精神というのは、程度の差こそあれ、いろんな人が持ち合わせてりうでしょう。例えば，日本風に言うと、「弱気を助け、強気を挫（くじ）く」という精神もそうです。「義を見てせざる派勇なきなり」とも、これは、漢籍の『孟子』の言葉でしたでしょうか。

「ヤクザ」さんは、一種のアウトローかもしれませんが、「任侠」モノの映画やドラマは』大はやりですね。昔、高倉健さんという俳優の、よく出演していた映画を見ると，観客は、帰り道、肩が高ぶって、意気（いき）がって「健さん」になったような気分で、家路（いえじ）についていたそうです。その内容は、「非道」を繰り返す「悪役」に対して、我慢を重ねていた「健さん」が、ラストで「うっぷんばらし」をするというストーリーです。

このような、いわゆる「任侠」の気質は、人間にとっては、なくてはならないものでもあるでしょう。「非合法」な活動を進めているわけでは、ありません。また、いわゆる「しろうと」さんが、「暴力団」に所属しなさいと、言っているわけではありません。しかし、現在、一種の「悪役視」されている「ヤクザ」さんですが、その生き方、気質に学ぶべきところは大きいでしょう。

社会生活を送る、社会秩序を維持する上で、警察当局などは、非合法活動は取締りをしなければいけません。それは、当然のことなのですが、日本人の気質の中から「ヤクザ」気質を，取り除く必要はありません。ですから、何事も、いいところを取り入れて、悪いところは、できるだけ抑制するようにすればいいのです。

いわゆる「暴力団員」ではない「しろうと」さんが、する、できる範囲内で、「ヤクザ」気質、「任侠」の精神を持って，言動していればいいのです。「ヤクザ」さんの方も、「しろうと」の人を、その活動に巻き込まないように、努める必要がありません。「ヤクザは堅気（かたぎ）に迷惑をかけない」というのは、そういうことです。異種の理想論かもしれませんが、「堅気に信頼される」ヤクザを目指さなければなりません。

今の、「反社」の動向は、やはり、従来のヤクザさんの行動に行きすぎが有った面もあったのでしょう、それで暴対法のような、法律もできました。でも、ヤクザさんにヤクザを辞めろといっても、辞めれないでしょう、そうなら、自ずから、行動を抑制しなければなりません。ヤクザさんは、ヤクザさんの分を守り一線を踏み出さないようにする。しろうとさんは、しろうとさんで、また、その分を守り、しろうとさんらしく言動する。もちろん、「ヤクザ気質」は持ち合わせていい。言動にあらわれてもいい。そういうことが大事なのではないでしょうか。